عناوین:
اولین اختلاف در وضو
در وضو دستان را چگونه بشوییم؟
حکم پاها چیست؟ شستن است یا مسح؟
وهابیون که اصول عقایدشان را از شیخ
الاسلام ( ! ) ابن تیمیه فرا می گیرند ، قائل به تجسیم خداوند متعال می
باشند . ابن تیمیه در الفتاوى الکبرى ج 5 ص 192 می نویسد :
آیا مراسم عزادارى از دوران صفویه رواج یافت؟
عزادارى بر امام حسین علیه السلام از زمان شهادت او بوده است؛ ولى تا زمان
آلبویه (در سال 352 ق) این عزادارى مخفى بود. قبل از قرن چهارم، عزادارى
براى امام حسین علیه السلام ، علنى نبود و نهانى در خانهها انجام مىگرفت؛
اما در نیمه دوم قرن چهارم، سوگوارى در روز عاشورا آشکار و در کوچه و
بازار انجام مىیافت. عموم مورخان اسلامى - مخصوصاً مورخانى که وقایع را به
ترتیب سنواتى نوشتهاند؛ از قبیل ابنجوزى در کتاب منتظم و ابناثیر در
کتاب الکامل و ابنکثیر در کتاب البدایة و النهایه و یافعى در مرآت الجنان و
ذهبى و دیگران - در ضمن ذکر وقایع سال 352 و سالهاى بعد از آن، کیفیت
عزادارى شیعه را در روز عاشورا نوشته اند.
بخش اول: دلایل صلح
الف: از منظر جبهه معاویه:
هدف اصلی معاویه «وصول کم هزینه به هدف» (یعنی همان حکومت) بود؛ زیرا
میدانست صاحب اصلی حکومت امام حسن(علیه السلام) است و برای به دست آوردن
حکومت باید ـ هر چند در ظاهر ـ صاحب اصلی آن را قانع و متعهد بسازد و
بهترین راه آن صلح بود.
به این ترتیب معاویه از نتایج نگران کننده جنگ که بارها به آن تاکید داشت و
عواقب درگیری با فرزند رسول الله که جایگاه معنوی و اعتقادی مهمی میان
مردم داشت، در امان میماند.تاریخ هم نشان میدهد هدف معاویه «سلطه» بود که
با صلح بهتر تأمین شد. وی در خطبهاش در نخیله گفت: «من با شما جنگیدم که
سلطه خود را بر شما ثابت کنم و این را خدا (با صلح) به من داد و شما ناراضی
بودید.» (شرح نهجالبلاغه، ابن ابیالحدید، ج 4، ص 16.)
بزرگانی از علمای عامه، نظیر ملاسعد تفتازانی در «شرح عقاید نسفی» و حمیدی در «جمع بین الصحیحین» از پیغمبر خدا(صلی الله علیه وآله) نقل کرده اند: «هر کسی که بمیرد و امام زمان خود را نشناخته باشد به درستی که مانند مردمان زمان جاهلیت مرده است».[1] اگر امامت جزو فروع دین بود، آیا پیغمبر می فرمود: کسی که از امام زمان خود شناخت نداشته باشد و از دنیا برود به طریق اهل جاهلیت مرده است؟ بدیهی است که عدم معرفت و شناخت موردی از فروع دین، موجب تزلزل دین و مردن به سبک جاهلیت نخواهد شد. پس مطابق این برداشت، امامت باید جزو اصول دین باشد که عدم شناخت آن باعث مردن به شیوه جاهلیت می گردد.
ادامه مطلب ...پرسش:اولاآیا امام علی با خلفای غاصب بیعت کرد؟دوماچرا اقدامی جهت اخذ حق مسلم خود نکرد؟
پاسخ:
اولاً: امام علی(ع) و عده ای از اصحاب ایشان و بعضی از یاران پیامبر
ابتداءً با ابوبکر بیعت نکردند و اگرهم به ظاهر با او بیعت کردند فقط به
خاطر حفظ اسلام و مصالح حکومت اسلامی بود.
ثانیاً: همه مشکلات با شمشیر و شجاعت حل نمی شود و همه جا، جای به کار بردن
زور و بازو نیست. انسان حکیم و خردمند هر مشکلی را با ابزار خاص خود حل می
کند .
چرا شیعیان با خلفاى ثلاث که از بهشتیان و در زمره عشره مبشره اند، مخالفند؟
پاسخ :
1. با اینکه این روایت در میان اهل سنت معروف است و در کتاب هاى مختلف از
طرق گوناگون نقل شده، ولى در مهم ترین کتب حدیثى اهل سنت یعنى در کتاب هاى
صحیح بخارى و صحیح مسلم نقل نشده است.
این موضوع در ذهن ایجاد سؤال مى کند و این احتمال را در ذهن به وجود مى
آورد که مؤلفین آنها، اعتمادى به این حدیث نداشته وگرنه این حدیث را در ضمن
مناقب یکى از آن ده نفر نقل مى نمودند، با اینکه احادیثى را در فضیلت بعضى
از آنان نقل کرده اند، که اهمیتش بسیار کمتر از بشارت به بهشت است، که در
این حدیث وجود دارد.